viernes, 5 de junio de 2015

USOS Y COSTUMBRES EN CAMBOYA

Los visitantes de Camboya pronto se darán cuenta de que aquí la sociedad es bastante más tradicional que en sus países de origen. Aunque todo el mundo es consciente que los extranjeros no estamos familiarizados con sus usos y costumbres y, por lo tanto, una incorrección por nuestra parte suele arrancar una sonrisa y poco más, los camboyanos apreciarán muchísimo nuestro esfuerzo para mantenernos dentro de los límites de lo que se considera correcto. Aunque no pretendemos hacer un "manual de urbanidad camboyano" creemos que vale la pena dar algunas indicaciones, en especial, en las situaciones más frecuentes en las que se puede encontrar el turista.

La visita a los Templos Budistas y al Palacio Real de Phnom Penh.
Hay que ir correctamente vestidos con los brazos y piernas cubiertos, debemos mantener la cabeza descubierta y los zapatos los dejaremos a la entrada. Si queremos sentarnos ante la imagen de Buda o un monje lo haremos siempre colocando los pies hacia atrás. Si un monje nos habla, especialmente si es de edad avanzada, deberemos inclinar ligeramente la cabeza. Nunca hay que apuntar con los pies ni con las manos a una imagen de Buda o a un monje. Las mujeres pueden recibir o dar cosas directamente a o de un monje pero han de evitar tocarlo. Deben dejar caer el objeto en sus manos.

La cabeza.
Se considera la parte más sagrada del cuerpo. Debemos evitar tocarla en personas adultas y sobre todo personas mayores y/o ancianas.
Al igual que ocurre con los monjes y las imágenes sagradas hay que evitar apuntar la cabeza de la gente mayor y/o anciana con la planta de los pies.
 Nunca, nunca (incluyendo a los niños) se debe pasar el pie o saltar por encima de la cabeza cuando estén sentados y/o acostados. Igualmente está mal visto apoyar nuestra cabeza a modo de almohada sobre zapatos, pantalones doblados o cualquier otra prenda que habitualmente se lleve de cintura para abajo.
Al igual que ocurre con los monjes y las imágenes sagradas hay que evitar apuntar a la cabeza de la gente mayor y/o anciana con la planta de los pies.
 Nunca, nunca (incluyendo a los niños) se debe pasar el pié o saltar por encima de la cabeza cuando estén sentados y/o acostados. Igualmente está mal visto apoyar nuestra cabeza a modo de almohada sobre zapatos, pantalones doblados o cualquier otra prenda que habitualmente se lleve de cintura para abajo.


Difícil  no darles un toquecito en la cabeza...

El Saludo.
El saludo tradicional se hace juntando las manos, palma contra palma, a la altura del pecho e inclinando suavemente la cabeza. Sin embargo, cada vez es más frecuente que un hombre tienda la mano a un extranjero. No así las mujeres que se mantienen más fieles al saludo tradicional.
El gesto del saludo varía en función de la persona a la que saludemos:
 1. Si la persona es un igual (edad o estatus social), juntaremos nuestra mano por debajo de la barbilla.
  2. Si la persona es mayor o con una posición social más alta debemos juntar las manos tocando con nuestros dedos la punta de la nariz y bajando ligeramente la cabeza. Este saludo es aplicable a monjes también.
3. Si se trata de un monje venerado o alguien célebre o importante lo haremos tocando la frente con nuestros dedos y bajando la cabeza aún más (flexionando nuestras rodillas a fin de quedar a un nivel inferior).
 4. Si se trata de la realeza debemos ponernos de cuclillas o arrodillados a fin de quedar en un nivel inferior y saludar tocando con nuestros pulgares la coronilla.
5. Pero ¿qué ocurre si quien nos saluda es alguien más joven o un niño o alguien de un estatus social más bajo?. En este caso debemos esperar ser saludados antes de hacer el gesto a la altura del pecho, de hecho, si la diferencia entre el que saluda y el saludado es muy grande, el saludado suele obviar el juntar las manos, sonriendo ligeramente en su lugar.
Suele ser muy frecuente el que turistas mayores, a fin de ganarse el favor de los niños y locales, saluden efusivamente y prestos a juntar las manos, lo que es bastante ridículo. No obstante los locales suelen entenderlo y reírlo como tantas otras excentricidades que el “extranjero” suele hacer.



El beso en la mejilla como saludo o despedida es algo totalmente desconocido. Hemos de evitarlo so pena de provocar a los camboyanos una situación francamente embarazosa.


No hay un orden en el los platos. Van apareciendo en la mesa a medida que están preparados.

Visita a una casa particular.
Si nos invitan a una casa particular deberemos llevar un pequeño regalo que siempre ofreceremos agarrándolo con las dos manos o con la mano derecha sosteniendo el codo derecho sobre la mano izquierda. Si los habitantes de la casa dejan los zapatos a la entrada nosotros lo haremos también. Si se nos invita a comer estaremos siempre pendientes de los demás para acercarles los platos que quedan más alejados. 

La inevitable sopa, de lo que sea, presente durante toda la comida

Contacto físico en público.
Hay que evitarlo completamente en cualquier circunstancia. Nunca iremos por la calle abrazados a una persona de sexo opuesto, aunque sea nuestra propia mujer o marido, pero podemos ir  con otra persona del mismo sexo poniéndole nuestro brazo sobre sus hombros.
Tampoco es costumbre (hombre-mujer) ir cogidos de la mano si bien entre los jóvenes ya se aprecia una cierta permisividad al respecto. Dos jóvenes de sexo opuesto que van cogidos de la mano indican inequívocamente que están enamorados. Podemos ir de la mano de una persona de nuestro mismo sexo sin problemas y sin que esto se preste a ninguna interpretación más allá de la de simple amistad. Nunca y bajo ninguna circunstancia hay que besarse en la boca en público ni mostrar con el contacto un cariño ni que sea mínimo.

El sempiterno arroz


El vestido.
Camboya es un país tropical que invita a que vayamos con poca ropa y lo más cómoda posible. Sin embargo los pantalones cortos y las camisetas de tirantes no son aquí tan aceptados como en Tailandia. Para visitar templos budistas modernos es aconsejable llevar siempre las piernas y los hombros cubiertos y zapatos que se puedan quitar con facilidad. No olvidemos que los camboyanos se visten siempre púdicamente, normalmente con un saron aunque en las grandes ciudades vestir a la manera occidental es una costumbre que se va imponiendo. En las playas la desnudez es impensable aunque el bikini es una pieza que no presenta demasiados problemas para las extranjeras.

Llamar a otra persona.
Siempre que utilicéis la mano para llamar a otra persona, poned vuestra palma mirando al suelo. La mano con la palma hacia arriba podría considerarse una invitación sexual. No señalar nunca a una persona con el dedo índice. Si hemos de señalar a alguien lo haremos extendiendo toda la mano (como si la señaláramos con todos los dedos a la vez).

Homosexualidad.
Sin embargo, al igual que pasa en Tailandia el travestismo (lo que lleva implícito la homosexualidad) se suele aceptar con naturalidad, lo que no significa que dicha aceptación esté exenta de discriminación. Es frecuente que los travestis acaben en la prostitución o en oficios tales como peluquería y estética en general.

Enfado.
No olvidemos que montar en cólera o mostrar enfado ante cualquier situación es un signo de mala educación que sólo consigue afear a la persona que lo manifiesta. Hay que guardar la calma en todo momento y situación y no olvidar que una sonrisa puede darnos infinitos mejores resultados que un grito o una mala cara.




La sonrisa en los labios.
Siempre con la sonrisa en los labios, en cualquier situación, al saludar, al cruzarnos con alguien, al preguntar un precio, al reservar un servicio, al tomar un tuc tuc, si nos enfadamos con alguien, si vamos a reclamar, si nos para la policía o incluso si la señorita del mostrador nos dice que nuestro billete de vuelta a casa ha sido anulado… La sonrisa en nuestros labios ha de estar SIEMPRE presente al igual como lo estará en la de nuestro interlocutor.

Un sistema de transporte más cómodo que la moto taxi.


En los templos de Angkor.
En todos los templos excepto en Angkor Wat y Baphuon no se aplican las reglas para la visita a los templos budistas. No hay que descalzarse y puede vestirse de una manera más cómoda aunque siempre dentro de la corrección. No hay problemas con pantalones cortos.

Para visitar Angkor Wat y Baphuon.
Hay que llevar los hombros cubiertos y falda o pantalones que cubran un poco por debajo de las rodillas.

lunes, 1 de junio de 2015

ANGKOR 5: LOS TEMPLOS EN LOS ALREDEDORES


EL GRUPO DE ROLUOS

El grupo de Rolous formado por el Bakong, el Lolei y el Preah Ko, a 16 Km al Este de Siem Reap, fue edificado en Haliharalaya, la capital de Indravarman I (877-889). Forma parte de los primeros grandes templos khmers y señala el principio de la época clásica del arte khmer. En estos templos se empieza a utilizar la piedra pues antes los templos se construían con materiales ligeros, en especial con ladrillo.


Bakong



Construido en el año 881 es el más grande y el más interesante. Alberga un monasterio budista  en actividad. Dedicado a Shiva por Indravarman I el templo simbolizaba el Monte Meru y constituyó el principal centro de culto de la ciudad. El conjunto se compone de una pirámide de piedra de 5 niveles cuya base mide 60 m. flanqueada por 8 torres, en bastante mal estado de conservación, y santuarios menos importantes. El recinto está rodado por tres muros concéntricos con esculturas de elefante en piedra en cada ángulo en los tres primeros niveles y doce estupas en el cuarto. El santuario del quinto nivel es un añadido posterior.





Lolei
El menos interesante de los tres. Fue construido por Yasovarman I en el año 889 sobre un islote de una gran presa. Son interesantes las esculturas en piedra que se encuentran dentro de nichos.




Preah Ko

El templo del “Buey Sagrado”, construido en el año 879,  lo debemos a Indravarman I que lo dedicó a sus antepasados. Consta de seis torres alineadas en dos hileras, una para los ancestros masculinos y los dioses y otra para los femeninos, ricamente decoradas con bajorrelieves esculpidos en piedra y yeso. La torre central de la primera hilera es la más importante.





BANTEAI SREI


Situado a 37 Km. al norte de Siem Reap esta construcción está considerada por algunos como la joya más preciada del arte de Angkor. Fue restaurado por l’École Française d’Extrème Orient en los años 30 utilizando los mismos materiales que el original y respetando escrupulosamente el mismo estilo. El resultado es espectacular y este trabajo ha servido como modelo para la restauración de otros templos.
Este templo hinduísta dedicado a Shiva fue tallado en una piedra rosada. Alberga esculturas de una finura extraordinaria. Su nombre significa “ciudadela de las mujeres” y cuenta la leyenda que fue construido por una mujer ya que un trabajo tan fino nunca habría sido posible que saliera de la mano de un hombre.
Se empezó a levantar en el año 967. Tiene forma de cuadrilátero con entradas al este y al oeste. Tanto las bibliotecas como las tres torres centrales están decoradas con divinidades femeninas y masculinas y con espléndidos bajorrelieves en filigrana. En el interior pueden admirarse esculturas clásicas de mujeres vestidas con faldas tradicionales llevando en la mano flores de loto. Representaciones de la epopeya del Ramayana adornan los frontones de las bibliotecas.





BANTEAY SAMRE

Más aislado que los demás de Angkor, este templo construido por Suryavarman II (1112-1152), prácticamente en la misma época que Angkor Wat, ha sufrido un constante expolio durante muchos años. Su estructura está compuesta por un templo central con cuatro alas, cada una precedida de un espacio y dos bibliotecas. Todo el conjunto recientemente restaurado esta rodeado de dos murallas concéntricas que bordean los restos de un foso interior, actualmente seco.







viernes, 29 de mayo de 2015

ANGKOR 4: ANGKOR THOM


Aquí hablaremos de la ciudad de Angkor Thom, de los templos Bayon, Phimeanakas y de los 2 templos al exterior de la muralla, a lado y lado de la Puerta de la Victoria, Thommanon y Chau Say Tevoda.

Angkor Thom, Tommanon Y Chau Say Tevoda: zona sombreada en rojo

Angkor Thom

Plano de Angkor Thom


Angkor Thom significa “La Gran Ciudad”. Fue construida por el rey Jayavarman VII (1181-1220, muy probablemente).  Anteriormente la ciudad de Angkor había sido destruida por una invasión del Reino Cham y Jayavarman VII ordenó la construcción de una nueva ciudad. Esta ciudad llegó a tener 1 millón de habitantes (¡...a finales del siglo XII…!).

Estatua de Jayavarman VII en la Terraza del Rey Leproso
Angkor Thom es una ciudad fortificada. La muralla, de piedra laterita y forma cuadrada  tiene unos 3 km. de lado y una altura de 8 metros y está rodeada por un foso de unos 100 m. de ancho. En el centro de cada lado tiene una puerta monumental orientada cada una a un punto cardinal. Estas 4 puertas están unidas por 2  calzadas o avenidas perpendiculares que se cruzan en el centro donde se encuentra el templo Bayon. A cada puerta le corresponde un puente que cruza el foso. Estas puertas llevan el nombre de cada uno de los puntos cardinales excepto la del Este que recibe el nombre de “Puerta de la Muerte”. A poca distancia de esta puerta, hacia el Norte, existe una quinta puerta que recibe el nombre de “Puerta de la Victoria”.
Las 5 puertas monumentales de entrada tienen 20 m. de alto y cada una está decorada con trompas de elefante de piedra y coronadas por 4 caras que miran a los 4 puntos cardinales. Delante de cada puerta encontramos estatuas de 54 dioses, a la derecha, y de 54 demonios, a la izquierda. El foso lo salvan 5 “puentes” delante de cada entrada que coinciden con las grandes vías que cruzan la ciudad..
Toda la ciudad estaba organizada alrededor del templo Bayon que ocupa el centro geométrico del cuadrado formado por la muralla.

Bayon


Bayon. Vista general
Es el templo más visitado después de Angkor Wat. Su estructura forma un conjunto de corredores abovedados de diferentes niveles comunicados con escarpadas escaleras y coronado con 54 torres decoradas con 216 caras monumentales de sonrisa hierática de Avalokiteshvara o Jayavarman VII (no hay acuerdo entre los expertos). Dada su orientación, al alba el sol va iluminando progresivamente cada rostro en riguroso orden. A la puesta, ocurre exactamente lo contrario. A diferencia de Angkor Wat, este templo visto desde lejos tiene una apariencia poco atractiva. Hay que entrar y subir hasta el nivel de las torres para apreciar su auténtica magnificencia.
La estructura de base del edificio, bastante simple, cuenta con tres niveles que corresponden a las diferentes fases de construcción. Los dos primeros, de forma cuadrada, están ricamente decorados con bajorrelieves. El tercer nivel es de forma circular y en él se encuentran las torres. El Santuario principal, en la cima, parece una gruta excavada en roca viva.

Las caras del Bayon
Los bajorrelieves tienen una extensión de 1200 m. y en ellos hay esculpidos más de 11000 personajes diferentes. Los del primer nivel son los más importantes. Describen escenas de la vida cotidiana, batallas navales entre los khmer y los cham y procesiones reales, probablemente como celebración de la victoria. El trabajo de la piedra, el realismo y los detalles son extraordinarios. La visita debe hacerse siguiendo el sentido de las agujas del reloj.

Bajorelieves en el Bayon
Bajorelieves en el Bayon

Baphuon
Está situado a 200 m. al noroeste del Bayon. Fue uno de los más bonitos templos de Angkor y, probablemente, el centro de la ciudad anterior a Angkor Thom. En 2011 terminó un largo y costosísimo proceso de restauración por lo que actualmente ya es posible la visita. Una pequeña exposición fotográfica en su base es un buen ejemplo del enorme trabajo, esfuerzo y tiempo (10 años)  que implica la restauración de los templos.

Subida al Baphuon

Pasarela de acceso salvando lo que eran estanques
Phimeanakas
El nombre significa “Palacio Celeste”. Está situado un poco más lejos del Baphuon. El espacio, ahora vacío, albergaba el palacio del rey. Tan sólo podemos contemplar dos enormes estanques, que hoy sirven de piscina para los niños, pero que antaño estaban reservados para las abluciones reales.


Terraza del Rey Leproso
Construida a finales del s. XII, está situada al norte de la de los Elefantes y se compone de una plataforma de 7 m. de altura. En lo alto se encuentra, quizá, el mayor misterio de Angkor, una estatua humana desnuda pero asexuada con los dedos de los pies y de las manos rotos como si el personaje representado hubiera enfermado de lepra. Algunas teorías dicen que se trata del rey que padecía esta enfermedad. Por el contrario, otras aseguran que son simplemente trozos de piedra que se han deteriorado con el paso del tiempo.
Las paredes que sostienen la fachada cuentan con cinco niveles de esculturas cuidadosamente ejecutadas de apsaras sentadas, reyes con diademas puntiagudas armados con espadas de doble filo y acompañados de princesas de la corte.
Al lado de la terraza se puede acceder al muro de la fachada de otra terraza ahora escondida (fue recubierta cuando se construyó la estructura exterior por lo que habría que hablar propiamente de una terraza dentro de otra terraza) que cuenta con cuatro niveles de esculturas de apsaras y otros personajes extraordinariamente bien conservados. Aquí la expresividad ha dejado de ser hierática y las representaciones sorprenden por su gran realismo.

Bajorelieves "sosteniendo" la Terraza

Terraza de los Elefantes
La más famosa terraza de Angkor tiene 350 m. de largo y servía de tribuna gigante para las ceremonias públicas y de sala de audiencias. Desde aquí el rey presenciaba los coloridos desfiles que atravesaban la enorme plaza. Los célebres elefantes están esculpidos a cada lado mientras que en la parte central hay decenas de estatuas de garuda y leones de tamaño natural.


Aquí son los elefantes los que "sostienen" la terraza
Prasat Klean y Las 12 Torres del Prasat Suor Prat
En la gran plaza frente a las terrazas hay dos edificios al norte y al sur que probablemente fueron palacios. En el centro encontramos 10 torres alineadas (2 más en los ángulos) que se conocen como las Torres del Prasat Suor Prat (“torres de los equilibristas”). No está todavía clara su  función. Algunos historiadores creen que, para disfrute del rey, las torres se unían con cuerdas sobre las que actuaban equilibristas. También es posible que se usaran como bambalinas de donde salían los actores hacia la gran plaza. Una leyenda cuenta que cuando dos personas tenían un conflicto se las encerraba a cada una en una torre distinta. La que primero enfermaba era la culpable.

Thommanon y Chau Say Tevoda

Estos dos templos se encuentran en el exterior de la murralla que rodea Angkor Thom en frente, y a ambos lados, de la Puerta de la Victoria. Los dos fueron construidos en el siglo XII seguramente bajo el reinado de Suryavarman II. 

Thommanon

Thommanon: El recinto, rodeado por un foso, alberga la torre santuario, las bibliotecas y 2 gopuras. La decoración son relieves de pasajes del Ramayana. Todo el templo es un anuncio de lo que erá Angkor Vat.

Thommanon

Thommanon
Chau Say Tevoda: Como en el Thommanon encontramos un recinto rodeado por un foso, en este caso 4 gopuras, las bibliotecas y el santuario. Y, como en el caso anterior, los relieves anuncian el estilo de Angkor Vat. 

Chau Say Tevoda

Chau Say Tevoda

jueves, 28 de mayo de 2015

ANGKOR 3: ANGKOR VAT Y PHNOM BAKHENG

En esta zona, al Sur de Angkor Thom, encontramos 2 templos:  Angkor Vat, el más impresionante de todo el  área y el Phnom Bakheng, muy posiblemente el primer templo construido en la zona de Angkor.



Phnom Bakheng
El Phnom Bakheng ordenó construirlo el Rey Javarman I cuando decidió trasladar la capital de la zona de Roluos a la llanura de Angkor a finales del siglo IX. Es seguramente el templo montaña más antiguo de lo que llamamos Angkor. Estuvo dedicado al Dios Shiva.



Está situado en una colina (Phnom significa colina o montaña) a unos 400 m. al noroeste de Angkor Wat. Ascender a pie o a lomos de elefante para contemplar desde lo alto la puesta de sol sobre el Templo de Angkor es un bonito punto final de un día de visitas.

Se compone de 7 niveles con 44 torres en la base y 12 en cada piso. En la cima hay 4, una para cada punto cardinal. 4 escaleras orientadas según la tradición hindú a los 4 puntos cardinales ascienden hasta el prasat.

Prasat (santuario) del Phnom Bakheng en lo alto del templo

Vista de Angkor Vat desde el Phnom Bakheng


Angkor Vat
Es el más grande, el mejor conservado, el más impresionante monumento de Angkor y el mayor monumento religioso de todo el mundo. No hay palabras para describir la emoción que se siente ante una maravilla de tal magnitud.


Fue construido como templo funerario de Suyavarman II (1112-1152) en honor de Vishnu, divinidad india con la que el monarca se identificaba. A su muerte sus cenizas debían de depositadas en el templo donde una estatua representaba al rey con los rasgos característicos del dios al que él se asimilaba.
Muy probablemente el rey residía en el recinto. Éste  debía comportar gran cantidad de construcciones de madera (como el resto de la ciudad) de las que hoy no existe ni rastro.

Es el único templo orientado al Oeste, el lado que simboliza la muerte, pero también el lado que normalmente se asocia con Vishnú. Esto explicaría la dualidad templo-mausoleo.


Toda la construcción está rodeada de un foso de 190 m. de ancho cuyos lados forman un rectángulo de 1,5 Km. x 1,3 Km. Las murallas exteriores miden 1025 m. x 800 m. Hay una puerta en cada lado pero la principal es la del Oeste. Se trata de un porche de 235 m. de largo ricamente decorado con esculturas. En la torre de la puerta hay una estatua de Vishnu de 3,25 m. de alto tallada en un solo bloque de piedra. Seguidamente hay que andar por un paseo de 475 m. de largo por 9,5 m. de ancho que nos lleva hasta la entrada principal previo paso entre los dos edificios que servían como biblioteca. El templo central consiste en un edificio cuadrado de tres pisos rodeado de galerías que se comunican entre si.  La torre principal se eleva  hasta los 55 m. y antaño guardaba una estatua de Vishnu en oro cabalgando sobre un Garuda (criatura mitad pájaro mitad hombre) que representaba al rey divino Suyavarman II. Las escaleras que llevan hasta lo alto eran muy peligrosas para mostrar que el camino hacia el reino de los Dioses no es fácil. Actualmente se han construido unas de madera pero hay que ser prudentes tanto al subir como al bajar especialmente en época de lluvias puesto que son resbaladizas.
El arquitecto debía de ser sin ninguna duda excepcional: al acercarnos al templo por el paseo podemos observar que desde cualquier punto las 5 torres nos dan la impresión de una pirámide perfecta. Esta impresión de consigue por el aumento progresivo aumento de la altura de los 3 niveles o pisos del templo y por el ligero desplazamiento de cada piso hacia el Este. Esto es posible porque los pisos no son cuadrados perfectos sinó que los 2 primeros son ligeramente rectangulares: algo más largos los lados sobre el eje Este – Oeste.


Los bajorelieves:
En el exterior del templo central, en el primer piso, encontramos los más extraordinarios relieves de todo el arte khmer. Tienen una longitud de 800 m. y los motivos que ilustran son “La batalla de Kurukshetra”, “La armada de Suyavarman II”, “El Paraíso y El Infierno”, “El batido del mar de leche”, “La puerta del elefante”, “Vishnú conquistando a los demonios”,” Krishna y el rey diablo”, “La batalla entre los dioses y los demonios” y “La batalla de Lanka” (todos estos episodios son relatos heroicos de la mitología hindú).







Y no hay que olvidar las 2.000 divinidades femeninas, Apsaras y Devatas, que pueblan los muros del templo. Con su belleza, su sonrisa enigmática, sus posturas delicadas estas danzarinas celestiales iluminan todo el templo.